Ahad, 13 Januari 2019

(34) : MEMPERDAGANGKAN AGAMA (الدين : tauhid rububiyyah) : ISLAM (الاءسلام : i'ttiqad uluhiyyah) & FURU' (العلم : Syariah-Fiqh - Aqidah : الاءيمان) DEMI DUNIAWI - POLITIK (jwt, pkt, nama, popularity, gelar, kekayaan duniawi)


Ulama : Guru : Ulul Ilmu Langau Tait Aqidah (الاءيمان) dari Syariah-Fiqh (العلم) ghaib Akal semata-mata, I'ttiqad (الاءسلام) & (الدين) Tauhid hancur lebur jadi debut tait kering diterbangkan angin kencang.

Daripada Abu Hurairah r.a. Beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda “Akan keluar pada akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual Agama (الدين - tauhid rububiyyah - احد : رب), Islam (الاءسلام - i'ttiqad uluhiyyah - لله : اله) serta furu' (branch) baginya, yaitu Aqidah (الاءيمان) dari Syariah-Figh (العلم) untuk tujuan duniawi - politik (jawatan, pangkat, kuasa, popularity, nama, gelar, kekayaan).



Mereka berpakaian di hadapan orang lain dengan pakaian yang dibuat daripada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari dunia) untuk mendapat simpati orang ramai agar wala & memilih dirinya sebagai pemimpin, dan perkataan mereka lebih manis daripada gula. 



Padahal hati mereka adalah hati serigala. Allah SWT berfirman kepada mereka “Apakah kamu tertipu dengan kelembutanKu? Ataukah kamu terlalu berani berbohong kepadaKu? Demi kebesaranKu, Aku bersumpah akan menurunkan suatu fitnah yang akan terjadi di kalangan mereka sendiri, sehingga orang yang alim (cendekiawan) pun akan menjadi bingung”

(HR Tirmizi) A193
Dan perangilah mereka (yang menjadikan perkara agama : ketuhanan sebagai bahan fitnah sesama sendiri) sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah Agama (الدين - tauhid zat Allah : rububiyyah) itu semata-mata kerana الله (لله - bukan kerana parti - duniawi : jawatan, pangkat, nama popularity, gelar, kekayaan). Kemudian jika mereka berhenti (dari melakukan fitnah atasnama Agama tauhid (الدين) & (الاءسلام) i'ttiqad serta Aqidah (الاءيمان) & (العلم) syariah-siqh) maka tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang yang zalim.   
(Al-Baqarah 2:193

A145 Sesungguhnya orang-orang munafik (engkar - kapir demi kapir dan demi kapir - sesat petunjuk Allah - al-Quran) itu ditempatkan pada tingkatan yang terkebawah sekali dari (lapisan-lapisan dalam) neraka (jika ditamatkan anugerah hidup tanpa sempat bertaubat). Dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka (melainkan mereka bertaubat nasuhah & taubatnya diterima Allah).  
(An-Nisaa' 4:145)
 
A146 Kecuali orang-orang yang bertaubat (dari perbuatan munafik itu) dan memperbaiki amalan mereka (yang salah), dan mereka pula berpegang teguh kepada (agama - tauhidkan zat) Allah (wajib wujud hanya satu - احد, رب), serta mengerjakan agama (tauhid zat Allah maha Esa wajib wujud hanya Satu - احد : رب) mereka dengan ikhlas (semata-mata) kerana Allah (bukan kerana parti - duniawi : jawatan, pangkat, nama, popularity, gelar, kekayaan), maka mereka yang demikian itu ditempatkan bersama-sama orang-orang yang beriman (di dalam Syurga); dan Allah akan memberikan orang-orang yang beriman itu pahala yang amat besar. (An-Nisaa' 4:146
 
A039 Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah (dalam perkara agama : ketuhanan (الدين - الاءسلام mewajibkan الاءيمان - العلم : furu'), dan (sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya (bebas) bagi Allah (لله : اله) semata-mata. Kemudian jika mereka berhenti (dari kekufurannya :كفر - tanpa لله dan gangguannya, nescaya mereka diberikan balasan yang baik) kerana sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang mereka kerjakan. 
  (Al-Anfaal 8:39
///
al-Yunan.

(33) PAS MUSOH SEBENAR KPD GOL MANUSIA AGAMA TAUHID (الدين - tauhid RUBUBIYYAH - احد : رب) & BERI'TTIQAD DGN DIREDHOI ALLAH ISLAM (اله : لله - الاءسلام)


PLURALISME (berbilang2) & 
(samaratakan) LIBRALISME AGAMA (الدين - pokok ketuhanan-1 @ tauhid-1 : tauhid Rububiyyah - احد : رب) perihal zat Allah maha Esa (رب) wajib wujud (وجود) hanya satu - احد (قل هوالله احد) adalah MURTAD (يرتد : يرتدد معكم عن دينه)) - berpaling tadah dari tauhidkan zat Allah maha Esa (رب) wajib wujud hanya Satu - احد > goto MULHID (non tauhid رب : احد) - المشركون (berhala, api/matahari), komunisme, atheis.
    
PAS adalah musoh sebenar kepada golongan umat manusia yang berAgama tauhid (الدين) - pokok ketuhanan-1 @ tauhid-1 : tauhid Rububiyyah : tauhid (zat) Allah maha Esa wajib wujud hanya Satu - Ahadun, Wahidun, serta berI'ttiqad dengan i'ttiqad (yakin qalbu - akal) yang diredhoi Allah Islam (الاءسلام) : pokok ketuhanan-2 @ tauhid-2 : i'ttiqad Uluhiyyah - perihal hak-hak mutlak zat Allah yang tidak boleh di Syirikkan (بيشرك : تشرك بالله) dengan zahirNya cara, sifat, kata-kata perbuatan PAS berbilang-bilang tauhid (Pluralisme) & kesamarataan tauhid (Libralisme).


A033


Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan-perbuatan yang keji, sama ada yang nyata (cara, sifat, kata, perbuatan) atau yang tersembunyi (niat : i'ttiqad); dan perbuatan dosa; dan perbuatan menceroboh dengan tidak ada alasan yang benar; dan (diharamkanNya) kamu mempersekutukan sesuatu dengan (zat & hak-hak mutlak zat Allah) Allah sedang Allah tidak menurunkan sebarang bukti (yang membenarkannya); dan (diharamkanNya) kamu memperkatakan (berkata-kata) terhadap (zat & hak-hak mutlak zat) Allah sesuatu yang kamu tidak mengetahuinya.
(Al-A'raaf 7:33)

A171

Wahai Ahli kitab (Yahudi - taurat dan Nasrani - injiel & tidak terkecuali ahli bacaan al-Quran)! Janganlah kamu melampaui batas dalam perkara agama (tauhid & i'ttiqad) kamu, dan janganlah kamu mengatakan sesuatu terhadap (zat & hak-hak mutlak zat) Allah melainkan yang benar; sesungguhnya Al Masih Isa ibni Maryam itu hanya seorang pesuruh Allah dan Kalimah Allah yang telah disampaikanNya kepada Maryam, dan (ia juga tiupan) roh daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-rasulNya, dan janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan Allah itu) tiga". Berhentilah (daripada mengatakan yang demikian), supaya menjadi kebaikan bagi kamu. Hanyasanya Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah daripada mempunyai anak. Bagi Allah jualah segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Dan cukuplah menjadi Pengawal (Yang Mentadbirkan sekalian makhlukNya).
(An-Nisaa' 4:171)

Siapa sebenarnya yang berkata-kata terjadap (zat Allah & hak-hak mutlak (zat) Allah) dengan tidak benar ? :
... Allah (zat) itu sama dengan tuhan-tuhan dari Ugama (aliran kepercayaan) lain...?
... Allah (zat) bersila lendik di al-Arasy ?
... Allah (zat) pun menyumpah & maki hamun ?

Begitu juga... Siapa sebenarnya yang menolak Sifat 20 (sifat-sifat wajib bagi zat Allah) dengan alasan ciptaan orang-orang Yunani - Rumawi. Kalimah bertamaNya bagi Sifat 20 adalah WUJUD - ADA (wajib)...
... dengan menolak Sifat 20 bermakna menolak kewujudah (zat) Allah maha Esa wajib wujud hanya Satu - Ahadun, Wahidun - (Agama) "ad-deen" - tauhid Rububiyyah... kemudian tauhid Rububiyyah (ad-deen - Agama) < MEWAJIBKAN > (Islam - al-Islam) I'ttiqad Uluhiyyah : I'ttiqad hak-hak mutlak (zat) Allah yang tidak boleh di Syirikkan : dirampas, didahului, disekutui serta diadakan tandingan & bandingan baginya...
... MAKA PAS wajib belum lagi berAgama Tauhid (ad-deen - rububiyyah : tauhid zat) & belum juga Islam (al-Islam - i'ttiqad hak-hak mutlak (zat) Allah), kerana Tauhid Rububiyyah - ROBB mewajibkan I'ttiqad Uluhiyyah - ILAAHU.

PAS BELUM BERAGAMA (ad-deen) & BELUM ISLAM (al-Islam), hanya BERAQIDAH (al-Iman - Ghaib Akal) dari SYARIAH : SYARA' (al-Ilmu) FURUQ (branch) dari "al-Islam - Ad-deen" sahaja.

... HANYA TAIT AQIDAH (al-Iman - ghaib akal) dari SYARIAH (al-Ilmu - ghaib akal) sahaja... manakala Tauhid (zat Allah - ad-deen) & I'ttiqad (hak-hak mutlak zat Allah - al-Islam) - Ghaib Qalbu hancur lebur jadi debu tait diterbangkan angin sepoi-sepoi bahasa sahaja.

Betapa jahilnya PAS apabila menghukum UMNO Murtad (يرتد : يرتدد معكم عن دينه)... dengan tudohan UMNO menolak @ tak mahu kpd Islam & memperlekehkan Islam (i'ttiqad الاءسلام, Aqidah الاءسلام, Syariat-fiqh الاءسلام), padahal perkara Murtad (يرتد : يرتدد معكم عن دينه) - berpaling tadah dari tauhidkan zat Allah maha Esa (رب) wajib wujud hanya Satu - احد itu wajib tidak sama sekali berkaitan dengan apa saja dengan (hakikat) kalimah "الاءسلام" (Islam - I'ttiqad pokok ketuhanan-2 @ tauhid-2), @ Aqidah (al-Iman : Furu;-2) @ Syariah-Fiqh (al-Ilmu : Furu;-1).


Sesungguhnya jika UMNO sebenarnya tidak Murtad disisi الله (القران), maka yang Murtad itu wajib kembali semula kepada PAS yang menudoh : hukum itu...
...HUKUMNYA adalah WAJIB.
///
Ab Sheikh Yunan.

Jumaat, 11 Januari 2019

(32) KENAPA PAS JADIKAN (capacity) KALIMAH YANG EMPAT "الاءسلام - الدين" - POKOK & FURU' "العلم - الاءيمان" BUKAN SEMATA-MATA KERANA لله : الله ?

Satu persoalan ilmiah yang perlu diselesaikan dengan tuntas ???

Kenapa Agamawan dalam PAS jadikan (capacity) hakikat kalimah (muhkamat & mutasyabihat) yang Empat (4) dalam Dua (2) pasangan berupa Dua (2) POKOK (foundation) - "العلم - الاءيمان" & "الاءسلام - الدين" FURU' (branch's) bukan semata2 kerana اله : لله : لله yaitu :

POKOK-1 : (Tauhid) "الدين" (Agama : Pokok ketuhanan-1 @Tauhid-1 : tauhid rububiyyah - رب : احد : perihal zat Allah maha Esa wajib wujud hanya satu - احد yang tidak boleh di Murtadkan...GHAIB QALBU  
POKOK-2 : (I'ttiqad) "الاءسلام" (Islam : Pokok ketuhanan-2 @ Tauhid-2 - I'ttiqad uluhiyyah - اله : لله : perihal hak & kekuasaan mutlak zat Allah yang tidak boleh di Syirikkan... GHAIB QALBU 
  ------- PEMISAH -------  
FURU'-2 : "الاءيمان" (Aqidah : Iman) - GHAIB AKAL...dari...  
FURU'-1 : "العلم" (Syariah-Fiqh : Ilmu)...GHAIB AKAL...
  ...Bukan semata-mata kerana اله : لله - الله, sebaliknya kerana Lil-Parti : duniawi - (jawatan, pangkat, kuasa, popularity, nama, gelar, kekayaan duniawi), kemudian pindah niat & mendakwa @ letak atasnama الله - لله.

Pelik benar cara, sifat, kata-kata, perbuatan;  
"berAgama Tauhid (احد : رب - الدين) kerana PAS, kemudian letak atasnama الله - لله,  
"berI'ttiqad Islam (اله : لله - الاءسلام) kerana PAS, kemudian letak atasnama الله - لله, "berIman (الائيمان : Aqidah) kerana PAS, kemudian letak atasnama الله - لله,  
"berIlmu (العلم : Syariah-Fiqh) kerana PAS, kemudian letak atasnama الله - لله.


Apakah perbuatan PAS sejak sekian lama itu diredhoi الله ?  
Apakah segala perbuatan PAS sekian lama itu diterima الله berganjaran baik ?  
Apakah hukumnya dengan segala cara, sifat, kata-kata perbuatan PAS itu ?  
///
ِAb Sheikh Yunan. 

(31) Ahli USULUDDIEN (bacaan القران) BERTANGGUNG JAWAB - Usul, Tapsir, Terjemahan salah : tidak lengkap : mengelirukan & menyesatkan umat.

Terjemahan salah : tidak lengkap : mengelirukan & menyesatkan ummat.



A019

Sesungguhnya agama (yang benar dan diredhoi - رضى الله) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai agama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya.
(A-li'Imraan 3:19)


TERJEMAHAN CUBA DI PERBETULKAN:

Sesungguhnya Agama (الدين : pokok ketuhanan-1 : tauhid-1 @ Tauhid Rububiyyah - رب : احد - Tauhid yg benar) disisi Allah adalah (berI'ttiqad : yakin qalbu dgn i'ttiqad yang diredhoi Allah al-Islam (الاءسلام : pokok ketuhanan-2 : tauhid-2 @ I'TTIQAD Uluhiyyah - اله : لله), Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yg diberikan (pengetahuan) الكتاب itu tidak berselisihan (mengenal agama tauhid (الدين) & i'ttiqad yg diredhoi Allah Islam (الاءسلام) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahun yang sah tentang kebenaran; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yg ada dalam kalangan mereka, Dan (ingatlah), sesiapa yang Kufur (niat : i'ttiqad tanpa لله - اله) engkar akan ayat-ayat keterangan Allah (القران), maka sesungguhnya Allah amat segera hitungan hisabnya.

NOTE : sebarang pembetulah yg lebih baik dialu-alukan !!!
///


ISLAM : الاءسلام
Alif (ا) - Allah (sifat 20 & 99 asmaa ul husna @ asma wa sifat), 
* 20 sifat wajib bagi zat Allah:

1) Wujud. 
2) Qidam. 
3) Baqa. 
4) Mukhallaftuhu lil hawadith.
5) Qiyaamuhu bi Napsih. 
6) Wahdaniyat. 
7) Qudrat.
8) Irodat. 
9) Ilmu. 
10) Hayyat. 
11) Sama'. 
12) Bashar.
13) Kalam. 
14) Kaunnuhu Qaadirun. 
15) Kaunnuhu Murridan.
16) Kaunnuhu Aaliman. 
17) Kaunnuhu Hayyan.
18) Kaunnuhu Samiean.  
19) Kaunnuhu Basieran.
20) Kaunnuhu Mutakalliman.

* 99 nama sifat wajib bagi zat Allah:
 اللَّهُ : الرَّحْمَنُ : الرَّحِيمُ : المَلِكُ : القُدُّوسُ : السَّلَامُ : المُؤْمِنُ : المُهَيْمِنُ : العَزِيزُ : الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ : الخَالِقُ : البَارِىءُ : المُصَوِّرُ : الغَفَّارُ : القَهَّارُ : الوَهَّابُ : الرَّزَّاقُ : الفَتَّاحُ : العَلِيمُ : القَابِضُ : البَاسِطُ : الخَافِضُ : الرَّافِعُ : المُعِزُّ : المُذِلُّ : السَّمِيعُ : البَصِيرُ : الحَكَمُ : العَدْلُ : اللَّطِيفُ : الخَبِيرُ  : الحَلِيمُ : العَظِيمُ : الغَفُورُ : الشَّكُورُ : العَلِيُّ : الكَبِيرُ : الحَفِيظُ : المُقِيتُ : الحَسِيبُ : الجَلِيلُ : الكَرِيمُ : الرَّقِيبُ  : المُجِيبُ : الوَاسِعُ : الحَكِيمُ : الوَدُودُ : المَجِيدُ : البَاعِثُ : الشَّهِيدُ : الحَقُّ : الوَكِيلُ : القَوِيُّ : المَتِينُ : الوَلِيُّ : الحَمِيدُ : المُحْصِي : المُبْدِىءُ : المُعِيدُ : المُحْيِي : المُمِيتُ : الحَيُّ : القَيُّومُ : الوَاجِدُ : المَاجِدُ : الوَاحِدُ : الصَّمَدُ : القَادِرُ : المُقْتَدِرُ : المُقَدِّمُ : المُؤَخِّرُ : الأَوَّلُ : الآخِرُ : الظَّاهِرُ : البَاطِنُ : الوَالِي : المُتَعَالِ : البَرُّ : التَّوَّابُ : المُنْتَقِمُ : العَفُوُّ : الرَّءُوفُ : مَالِكُ المُلْكِ : ذُوالجَلَالِ وَالإِكْرَامِ : المُقْسِطُ الجَامِعُ : الغَنِيُّ : المُغْنِيُّ : المَانِعُ : الضَّارُ : النَّافِعُ : النُّورُ : الهَادِي : البَدِيعُ : البَاقِي : الوَارِثُ : الرَّشِيدُ : الصَّبُورُ:   

Lam+Alif (لا) - Aku : الله menciptakan seluroh alam zohir & ghaib syahadah (1 zohir & 6 ghaib syahadah) & 7 alam ghaib samawat - al-barzakh+al-malakut) (+) mentadbir urus (hak kekuasaan mutlak zat الله).

Amzah (ء) - النور : al-malaikat - kebenaran, kebaikan, kebajikan - اله : لله (hak kekuasaan mutlak zat الله)

Sin+Lam+(alif) (سلا) - pada Qalbu>Akal>Amal (+) - hak kekuasaan mutlak zat الله..

Mim (م) - Taat : Patuh (dgn sukarela atau terpaksa)
///

AGAMA (الدين - احد : رب)



Agama : Ad-Din (الدين) -  Tauhid Rububiyyah (احد : رب) : perihal tauhid zat الله maha Esa wajib wujud yg berlainan @ tidak menyerupai dengan sekalian makhluk & kejadian.

Alif (ا) - الله : صيفة 20 & الأسمأ الحستي 99 @ الاسمأ والصيفة :

Sifat 20:
1) Wujud. (ada)
2) Qidam. (sedia ada dahului dari sekalian yg ada)
3) Baqa. (kekal)
4) Mukhallaftuhu lil hawadith. (berlainan dari segala makhluk - kejadian)
5) Qiyaamuhu bi Napsih. (berdiri dgn sendirinya - independent)
6) Wahdaniyat. (maha Esa : tunggal)
7) Qudrat. (maha berkuasa)
8) Irodat. (berkehendak : berkemahuan)
9) Ilmu. (maha mengetahui)
10) Hayyat. (maha hidup)
11) Sama'. (maha mendengar)
12) Bashar. (maha melihat)
13) Kalam. (maha berkata-kata : kun!)
14) Kaunnuhu Qaadirun. (hal keadaanNya yg maha berkuasa)
15) Kaunnuhu Murridan. (hal keadaanNya yg maha menghendaki)
16) Kaunnuhu Aaliman. (hal keadaanNya yg maha mengetahui)
17) Kaunnuhu Hayyan. (hak keadaanNya hidup)
18) Kaunnuhu Samiean. (hal keadaanNya maha mendengar)
19) Kaunnuhu Basieran. (hal keadaanNya maha melihat)
20) Kaunnuhu Mutakalliman. (hal keadaanNya maha berkata)

 

99 Asmaa ul Husna @ Asmaa & Sifat: 
اللَّهُ : الرَّحْمَنُ : الرَّحِيمُ : المَلِكُ : القُدُّوسُ : السَّلَامُ : المُؤْمِنُ : المُهَيْمِنُ : العَزِيزُ : الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ : الخَالِقُ : البَارِىءُ : المُصَوِّرُ : الغَفَّارُ : القَهَّارُ : الوَهَّابُ : الرَّزَّاقُ : الفَتَّاحُ : العَلِيمُ : القَابِضُ : البَاسِطُ : الخَافِضُ : الرَّافِعُ : المُعِزُّ : المُذِلُّ : السَّمِيعُ : البَصِيرُ : الحَكَمُ : العَدْلُ : اللَّطِيفُ : الخَبِيرُ  : الحَلِيمُ : العَظِيمُ : الغَفُورُ : الشَّكُورُ : العَلِيُّ : الكَبِيرُ : الحَفِيظُ : المُقِيتُ : الحَسِيبُ : الجَلِيلُ : الكَرِيمُ : الرَّقِيبُ  : المُجِيبُ : الوَاسِعُ : الحَكِيمُ : الوَدُودُ : المَجِيدُ : البَاعِثُ : الشَّهِيدُ : الحَقُّ : الوَكِيلُ : القَوِيُّ : المَتِينُ : الوَلِيُّ : الحَمِيدُ : المُحْصِي : المُبْدِىءُ : المُعِيدُ : المُحْيِي : المُمِيتُ : الحَيُّ : القَيُّومُ : الوَاجِدُ : المَاجِدُ : الوَاحِدُ : الصَّمَدُ : القَادِرُ : المُقْتَدِرُ : المُقَدِّمُ : المُؤَخِّرُ : الأَوَّلُ : الآخِرُ : الظَّاهِرُ : البَاطِنُ : الوَالِي : المُتَعَالِ : البَرُّ : التَّوَّابُ : المُنْتَقِمُ : العَفُوُّ : الرَّءُوفُ : مَالِكُ المُلْكِ : ذُوالجَلَالِ وَالإِكْرَامِ : المُقْسِطُ الجَامِعُ : الغَنِيُّ : المُغْنِيُّ : المَانِعُ : الضَّارُ : النَّافِعُ : النُّورُ : الهَادِي : البَدِيعُ : البَاقِي : الوَارِثُ : الرَّشِيدُ : الصَّبُور 


(لد) - اله : لله (+) احد : رب : (tauhid zat الله) - Tauhid zat Allah maha Esa wajib wujud yg menciptakan seluroh 7 alam syahadah (1 zohir & 6 ghaib syahadah) & 7 alam Samawat - al-barzakh : al-malakut ( selepas mati (?) sebelum qiamat).

(ين) - يقين قلبو-عقل (+) الناس : النسأ.
///

al-Yunan. 

Selasa, 8 Januari 2019

Role of Law - Haji Hadi (Ulasan : pertanyaan : sanggahan)

Minda Presiden PAS
RULE OF LAW: DI MANA ALLAH?



Ramai kalangan yang menulis dan bercakap berkenaan kedaulatan undang-undang (Rule of Law), khusus di kalangan umat Islam yang mengucap dua kalimah syahadah. Namun mereka telah melupakan peranan akidah tauhid dalam pelaksanaan undang-undang dan kedaulatannya.

Kemusykilan :
Apa yg dimaksudkan dgn aqidah tauhid itu?

akidah (العلم) furu'-1 : ghaib AQAL
VS
tauhid rububiyyah (رب) & (لله) uluhiyyah (tauhid-1 & tauhid-2) - ghaib QALBU.
 

Sepatutnya wajib diletakkannya dalam Tauhid ‘Uluhiyyah dan Rububiyyah yang dihayati secara tersirat dalam 20 sifat yang wajib bagi Allah, bukan hanya dibaca secara tersurat sehingga tenggelam dalam perbahasan khilafiyyah di antara Salafi yang paling taasub (Wahabi) dan Khalafi yang sebahagian juga bertaasub (‘Asya’irah dan Maturidiyyah), tanpa membaca sejarah gerakan Islah dan Tajdid yang memahami pelaksanaan Islam sepanjang zaman yang berubah, tanpa meninggalkan prinsip akidah dan syariat yang tidak berubah. Generasi awal bersatu dalam perkara dasar dan tidak berkelahi dalam perkara cabang yang berbeza

Penegasan :
perkara dasar : pokok - tauhid-1 @ tauhid rububiyyah - احد : رب (الدين) dan tauhid-2 @ i'ttiqad uluhiyyah -  احد : رب (الاءسلام) - GHAIB QALBU.
perkara cabang : furu2 - aqidah (الاءيمان) dari syariah-fiqh - furu'-1 (العلم) - GHAIB AKAL.

Aqidah (الاءيمان : furu'-2 : rukun iman) dari Syariah-Fiqh (العلم : furu'-1 : memory : kebijaksanaan - intelligence) GHAIB AKAL tanpa I'TTIQAD & TAUHID YG BENAR adalah Aqidah - Syariah;Fiqh YG BATAL : BATHIL.
 

Sikap melupakan kehebatan syariat Islam yang maha adil daripada sifat Ilmu dan Kalam Allah telah menyebabkan ramai diperbodohkan menerusi peristiwa pembunuhan kejam terhadap wartawan Almarhum As-Syahid Jamal Khashoggi, oleh kalangan yang kononnya mendukung Mazhab Salafi (Wahabi) sehingga taasub membuta tuli dan menjadi pengikut Salafi paling ulung yang bertukar menjadi buta dan tuli, sehingga mencemarkan imej Islam yang datang daripada Allah Yang Maha Adil.

Rasulullah S.A.W. menjadi teladan terbaik, ditegaskan benarnya melalui perisytiharan Allah S.W.T.:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)

“Demi sesungguhnya adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang terbaik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) Hari Akhirat, serta ia pula berzikir (menyebut dan mengingati) Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)”. (Surah Al-Ahzaab: 21)

Rasulullah S.A.W. meletakkan dirinya berada di bawah kedaulatan undang-undang, disebut dalam peristiwa yang bersanad sahih lagi mutawatir (jumlah yang ramai dari kalangan yang berilmu, bersifat adil dan kuat ingatannya), bukannya seperti kisah Hang Tuah dan Hang Jebat yang tidak bersanad langsung, yang dikatakan taat setia melulu dan beraninya melulu tanpa akal. Jangan sesekali mengambil contoh Barat yang Kafir yang sebaik-baiknya tetap ke neraka juga, kerana budimannya tidak beriman khususnya kepada Allah dan Hari Akhirat.

Sebelum wafat Rasulullah S.A.W. menyampaikan sabdanya:

“Sesungguhnya binasalah umat pada zaman dahulu kerana hanya menghukum orang yang lemah, membebaskan orang yang kuat. Demi Allah sekiranya puteri kesayanganku Fatimah binti Muhammad itu mencuri, nescaya aku hukum potong tangannya”. (Muttafaqun ‘Alaih)

Seterusnya di saat Baginda S.A.W. dipapah datang ke masjid beberapa hari sebelum wafatnya dan menyampaikan ucapan:

“Sekiranya ada dari kalangan kamu, yang aku zalimi maruahnya sila nyatakan. Ini maruahku sila balas, sekiranya ada hartanya yang aku zalimi sila nyatakan, kerana aku mahu menggantinya …”.

Perkara ini dicontohi oleh para Khulafa’ Ar-Rasyidin dan raja-raja Islam yang adil selepasnya dan dilaksanakan berkonsepkan mengabdikan diri kepada Allah, dengan bijak tanpa menyentuh ketenteraman rakyat yang diutamakan, bukannya bodoh tanpa peduli keutamaan ketenteraman rakyat.

Pelaksanaannya mengikut proses kehakiman yang adil dan beriman, menepati prinsip Siyasah Syariah dan Maqasid Syariah yang sebenarnya, bukan sekadar ucapan sahaja laksana burung kakak tua yang bercakap tanpa akal yang matang dan ilmu yang mendalam.

Pelaksanaan Islam sangat ditakuti oleh musuhnya. Kalau yang memimpin itu Islam, kerana adilnya akan menjadi dakwah amali yang menarik manusia kepada Islam sehingga berduyun-duyun.

Islam menerokai jalan sutera dan mengharungi lautan sehingga ke Nusantara. Semua bumi yang dipijak oleh para pemimpin bersama Islam yang memerintah, diterima rakyat kerana keadilan, akhlak yang mulia dan kebijaksanaannya menaungi rakyat, bukan menjajah dan memaksa rakyat.

Cahaya Islam tidak boleh dipadamkan sehingga kini. Walaupun kuasa politiknya dijatuhkan, namun kesannya masih ditanam ke dalam hati sanubari sejahil-jahil umat Islam.

Lihatlah betapa minoriti bukan Islam hidup aman damai di tengah masyarakat majoriti besar umat Islam seperti di Malaysia dan lain-lain, diterima menjadi rakyat walaupun berbeza agama, bangsa dan warna kulitnya. Bandingkan nasib minoriti umat Islam di tengah masyarakat bukan Islam di mana sahaja, walaupun satu bangsa dan satu bahasanya.

Sehingga kini Islam sudah ada model dalam sejarahnya, namun dihalang bangkit kembali semula di mana sahaja. Semua ideologi dan teori lain belum nyata modelnya yang berpijak di bumi nyata, kerana tetap menemui kegagalan dalam mendapatkan kuasa yang kuat.

Kami tidak berhajat kepada pengajaran sejarah lain yang jauh daripada petunjuk Allah bernama Islam ini, sama ada sebelum Masihi atau selepas Masihi, termasuk negara yang dikatakan bertamadun yang dilihat bangunannya sahaja tanpa melihat berapa ramai rakyat dikorbankan di bawah bangunan istana dan kota yang didirikan. Begitu juga tokoh sejarah yang separuh matang dan mentah di jalanan yang melaporkan para pemimpin dan segala tokohnya yang dipuja seperti Tuhan, walaupun ditutup kezaliman, namun terbocor juga bersama lambang kezalimannya.

Kami mempunyai sejarah para anbia’ dan aulia’ yang dilaporkan oleh Al-Quran yang kami yakin akan kebenarannya. Laporan berdasarkan ilmu dan akal yang bijaksana serta berpandukan hidayah yang dinyatakan secara ilmu yang benar, adil dan bijak.

Namun sejarah ini dihapuskan segala monumen kota, istana dan bangunannya. Maka tiada peninggalan monumen sedikit pun di atas muka bumi dan dunia yang diperintahnya. Tiada istana Kota Nabi Daud A.S, Nabi Sulaiman A.S dan Raja Zulkarnain yang menakluk dunia.

Apa yang ada adalah monumen kerajaan yang zalim, matinya tanpa bertaubat. Ditinggalkan monumennya untuk dilihat oleh para pelancong, seperti Taman Bergantung Raja Namrud yang menegakkan Kerajaan Babylon, Piramid Firaun, kota-kota dan stadium peninggalan Rom Greek, Tembok Besar China, patung-patung di India dan seumpamanya.

Firman Allah :

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)

“Mereka itu adalah satu umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang mereka telah usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; Dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang telah mereka lakukan”. (Surah Al-Baqarah: 134)


Elemen-elemen salah laku yang diulangi sebutannya hanya untuk menjadi alasan, seperti mengadu kesakitan yang berulang kali tanpa mencari ubat yang mujarab (berjaya dicuba).

Sepatutnya bukan sekadar membalas dendam sahaja, tetapi ditegakkan prinsip dan konsep ‘Rule of Law’ dahulu dengan peristiwa baru yang menjadi elemen diperkenalkan konsep kedaulatan undang-undang supaya meneladani tindakan Rasulullah S.A.W. yang tidak menjatuhkan hukuman terhadap mereka yang bertaubat pada masa Fathu Makkah. Walaupun jenayahnya membunuh bapa saudara kesayangannya, Hamzah bin Abdul Muttalib dan berpuluh lagi daripada keluarganya yang berjuang Islam serta para sahabat kesayangannya R.A. yang lebih ramai dan lebih dahsyat daripada peristiwa Memali dan lain-lain.


Masih kecil untuk dibandingkan apa yang dialami oleh para pemimpin dan ahli-ahli PAS yang terdahulu, yang beristiqamah dan sangat setia kepada perjuangan sehingga akhir hayat, mati dalam keadaan tidak meninggalkan perjuangan atau melompat ke arah pokok yang kelihatan lebat buahnya. Bukan juga yang lari menjadi semut yang diam di dalam gula atau tikus yang kelu bersembunyi dalam timbunan padi dan beras, yang bersuara sekali sekala dalam kekenyangan, bukannya perjuangan.


Kemenangan Islam berbeza dengan kemenangan Revolusi Perancis yang menjadi kebanggaan golongan Liberal dan berbeza dengan kemenangan Revolusi Komunis Soviet dan China yang menjadi kemenangan golongan Sosialis.

Kemenangan Islam itu menegaskan akan janji benar daripada Allah kepada Rasul-Nya dan janji Rasul kepada umatnya. Janji benar yang menjadi sifat wajib bagi Rasulullah S.A.W. yang ditegaskan oleh firman Allah yang benar-benar berlaku:

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)

“Dan demi sesungguhnya telah ada semenjak dahulu lagi, ketetapan kami, bagi hamba-hamba Kami yang diutus menjadi Rasul. (171); Bahawa sesungguhnya merekalah orang-orang yang diberikan pertolongan mencapai kemenangan. (172); Dan bahawasanya tentera Kami (pengikut-pengikut Rasul), merekalah orang-orang yang mengalahkan (golongan yang menentang kebenaran”. (173) (Surah As-Shoffaat: 171-173)

Firman Allah:

لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)

“Demi sesungguhnya Allah tetap menyatakan benar Rasul-Nya dalam perkara mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar; Iaitu sesungguhnya kamu tetap akan memasuki Masjid Al-Haram Insya-Allah (pada masa yang ditentukan-Nya) dalam keadaan aman (menyempurnakan ibadat umrah kamu)dengan mencukur kepala kamu; dan kalau (tidak pun) menggunting sedikit rambutnya, serta kamu tidak merasa takut (akan pengkhianatan musuh sehingga kamu keluar semula dari situ). (Allah menangguhkan berlakunya kenyataan itu) kerana ia mengetahui (adanya feadah dalam penangguhan itu) yang kamu tidak mengetahuinya; maka Dia menyediakan sebelum (terlaksananya mimpi) itu, satu kemenangan yang dekat (masa berlakunya). (27); 

(Allah yang menyatakan itu) Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (Muhammad S.A.W.) dengan membawa hidayah petunjuk dan agama yang benar (agama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan agama yang lain; Dan cukuplah Allah menjadi saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh Rasul-Nya itu)”. (28) (Surah Al-Fath: 27-28)


Al-Quran adalah petunjuk mukjizat yang diimani oleh penganut Islam yang beriman dan budiman di sepanjang zaman. Maka yang layak mewarisinya, hanya parti yang menganut dan memperkasakan bangsanya bersama Islam. Bukan untuk parti yang tidak berbangsa atau tidak berjiwa bangsa serta tidak berakidah dan berakhlak Islam. Termasuk mereka yang tidak berwala’ kepada Allah dan Rasul, serta orang-orang yang beriman bagi mengejar kemenangan. Maka Allah mengarahkan Rasulullah S.A.W. supaya mengajak bangsanya bersama Islam dahulu menjadi akidah perjuangan, bukannya mencari rakan yang tidak beriman dan budiman.

Firman Allah:

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217)

“Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat. (214); 
Dan hendaklah engkau merendah diri kepada pengikut-pengikutmu dari orang-orang yang beriman. (215); 
Kemudian jika mereka berlaku ingkar kepada-Mu, maka katakanlah: “Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu lakukan”. (216); 
Dan berserahlah kepada Allah Yang Maha Kuasa, Lagi Maha Mengasihani. (217). (Surah As-Syua’ra’: 215-217)

Kalau yang memimpin itu Islam, jika zalimnya sekurang-kurangnya menjadi gembala lembu. Tetapi kalau yang memimpin itu bukan Islam walaupun paling baiknya, boleh menjadi pekerja apa sahaja tanpa batas halal dan haramnya yang berakhir dengan neraka juga.


Maka ‘Rule of Law’ berpandukan petunjuk Allah sahaja yang menjadi penyelamat negara dan semua bangsa, berslogankan Islam itu adil untuk semua kerana datangnya daripada Allah Pencipta Alam Semesta, di samping kesempurnaan sifatnya dan sistem kehakimannya yang berpaksikan akidah yang menjadi rohnya yang tidak selengkap undang-undang ciptaan manusia.

Penegasah :
Apabila Islam (الاءسلام) menjadi tajuk, maka wajib bersambungan dgn I'ttiqad (pokok ketuhanan-2 @ tauhid-2 @ I'ttiqad Uluhiyyah - (لله : اله) - GHAIB QALBU (niat : i'ttiqad), walaupun Islam (الاءسلام) itu terbahagi kpd Tiga (3) :... 
1) العتقاد الاءسلام - pokok ketuhanan-2 @ tauhid-2 @ I'ttiqad Uluhiyyah -  لله : اله : perihal hak & kekuasaan mutlak zat الله - GHAIB QALBU.
2) عقيده الاءسلام - furu'-2 (الاءيمان : rukun iman) - GHAIB AKAL.
3) شريعه : فقه الاءسلام - furu'-1 (العلم : memory) - GHAIB AKAL.
 

Firman Allah:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil (dengan hukum Allah). Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat”. (Surah An-Nisa’: 58)

“Islam Memimpin”

ABDUL HADI AWANG

Presiden PAS
Bertarikh: 2 Jamadil Awal 1440H / 8 Januari 2019M

Isnin, 7 Januari 2019

(30) PARTI AGAMA (tauhid) : ISLAM (i'ttiqad) ADALAH SYIRIK KHOFI (MENDUAKAN ALLAH SECARA HALUS)

Dalam sebuah Hadis Qudsi Rasulullah bersabda:

انا اغنى الشركأ عن الشرك من عمل عمل اشرك فيه معى غيرى تركته وشركه. - حديث قدسى.

Ertinya, “Aku terkaya dari segala yang disyirikkan denganku. Siapa yang beramal ada Syirik didalamnya selain dari aku (hak & kekuasaan mutlak), maka aku tinggalkan dia dengan apa yang disyirikkannya”. [hadis Qudsi]. 

Syirik ertinya mensyarikatkan (يشرك : تشرك terhadap hak & kekuasaan mutlak) Allah atau menduakan zat Allah dengan benda-benda yang selain darinya. Khofi pula ertinya halus atau tersembunyi. Misalnya dia beramal dengan berkehendakkan Syurga di samping Allah. Orang yang benar dan ikhlas tidaklah berkehendakkan Syurga atau Neraka. Jika mereka beribadat kerana Syurga atau Neraka atau pun Pahala maka mereka tidak akan beribadat jika tidak ada benda-benda tersebut. Dan ini tentu tidak ikhlas.

Apalagi beribadat untuk mendapatkan kuasa. Menggunakan amal ibadat dan kewarakkan dan kealiman bagi merebut kuasa. Ini amat syirik yang nyata. Imam ahmad berkata: “Siksaan kepada Ulama itu ialah hatinya mati. Sementara mati hati itu ialah mebeli dunia dengan amal ibadat”. Jika ada Ulama yang menghampiri pemimpin dengan niat kepada harta benda, mereka juga dikira Ulama yang mati hatinya. Begitu juga yamg berniat membolot semunya, bukan sahaja harta benda, tetapi kuasa yang ada. Maka lebih teruk lagi keadaan hati mereka. Malah mereka adalah dikira mensyirikkan Allah dengan kekuasaan. Amal ibadat Ulama yang menuntut kuasa politik adalah juga bertujuan selain dari Allah, iaitu kuasa.


Wali Allah, Ibnu Atallah ada berkata dalam kitabnya yang terkenal “AlHikam” katanya :


كما لايحب العمل المشترك كذ الك لايحب العمل المشترك العمل المشترك لا يقبل و القلب المشترك لايقبل عليه-ابن عطأ الله.

Ertinya, “Sebagaimana الله tidak menyukai amal yang dipersyarikatkan (hak & kekuasaan mutlaknya), juga dia tidak menyukai hati yang dipersyarikatkan (dalam hati ada kehendak yang lain selain dari Allah). Amal yang dipersyarikatkan tidak diterimanya. Hati yang dipersyarikatkan selain dari dirinya juga tidak diterima”

Pengunaan amalan akhirat untuk tujuan rebut kuasa politik ini yang menjadi Syrik Khofi...ada pun yg tak guna Agama dan ke aliman untuk rebut politik ini tak Syirik sebab mereka tak guna Agama dan ayat2..mempamirkan amal ibadat. Ulama2 politik Agama pun mau...kuasa : kerusi pun mau..dengan itu jadi Syrik khofi..Kata Ahmad Ibnu Ahmad Ibnu Hanbal .."Siksaan kepada Ulama ialah hatinya mati..hati mati itu ialah usahakan keduniaan melalui amal ibadat".

Di zaman Nabi Isa as, baginda pernah bertemu dengan sekumpulan manusia yang kelihatan lemah dan letih. Lalu Nabi Isa as bertanya “Kenapa kamu semua berkeadaan begini”. Jawab mereka, “kami amat rindu kepada syurga”. Nabi Isa as berkata berkata, “Semuga kamu mendapat syurga”. 

Kemudiannya Nabi Isa as bertemu pula dengan segolongan manusia yang kelihatan lebih lemah dan letih lesu dari kumpulan pertama tadi, lalu ditanyanya, “Mengapa kamu semua berkeadaan begini”. Mereka menjawab, “”Kami sangat takut kepada neraka”. Nabi Isa berkata, “Semuga kamu tidak masuk neraka”. 

Akhirnya Nabi Isa as bertemu kumpulan manusia yang lebih lemah dan letih lesu lagi. Nabi Isa bertanya, “Kenapa kamu berkeadaan begini”. Mereka menjawab “kami sangat cinta kepada Allah”. Lalu Nabi Isa berkata, “Kamulah orang-orang yang benar”. 

Nabi Isa as tidak berkata dua puak terawal benar, cuma kata puak terakhir sahaja yg benar. ini kerana ibadat mereka hanya untuk Allah - لله, kerana Allah bukan kerana syurga atau neraka. 

Abdul Kadir Jailani pun berkata dalam kitabnya Kasyful Asrar.."Haram bagi kami akhirat dan haram bagi kami dunia"... maksudnya amal ibadat tak boleh di guna pakai untuk dapat Syurga atau elak Neraka, atau lebih2 lagi untuk dapat dunia..kerusi empok..jawatan dan pangkat...melainkan kerana Allah : لله semata2.

Demikianlah mensyirikkan الله dengan sesuatu adalah tidak baik, dikira ٍSyirik bagi para wali Allah saperti Abdul Kadir jailani.. walaupun dengan syurga dan neraka. Ulama tak patut buat kerja2 di atas ini iaitu Syirik dalam amal ibadat, kerana mau dunia melalui penampilan ulama, dgn guna amal ibadat. Saiidina Ali kw juga menentang penggunaan Agama bagi tujuan jawatan, pangkat dalam kutipan khutbahnya....Imam hanbali juga kata.."Siksaan kpd ulama itu hatinya mati,,hati mati itu usaha keduniaan melalui amal ibadat". [Ahmad Ibnu Hanbal}.Hati mati tu buta hati,,buta hati tu bahasa kampung nya buta perut ....
Wallhu aklam.
///
dicatat oleh:
al-Yunan.